人生坦然才有欢乐，所以这要说到中国精神里面涉及到很多中国的概念。按孔子的说法仁是第一位的。仁是个简单概念，老百姓的解释比孔子解释还简单，大家看这个字的写法，中国老百姓的说法就叫“二人成仁”。每两两之间的关系就看出了仁爱还是不仁爱，因为人在这个世间打交道最多的就是两两关系，人与人之间究竟是诚信的、可依托的、还是有算计的？究竟是恭敬谦逊的，还是冲撞的、自我中心的？究竟是一生一世默默的相守，还是当前一刻的热闹喧嚣？其实每两两关系包括夫妻、父母和子女、上下级、同事关系中，都能看出一个人是否仁爱，所以仁爱是块试金石。要想做到仁爱天下，要先从小关系做起，就是孔子说的“仁者，爱人”。学生问他，我是不是需要“博施于民，而能济众”，要广博的施与众人，接济天下百姓吗？孔子说不用，你那个境界太难。他的答案是“己欲立而立人，己欲达而达人”，就是一个人想在世界上安身立命，就用立自己的心让别人也立起来。自己想发达就用发达自己的心让别人也发达起来。其实，无非就是个将心比心！自己喜欢的事，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，自己要是不喜欢，那么“己所不欲，勿施于人”。我们不希望受别人的冲撞，不希望失信于人，那人人都能以自己的心这么对别人，仁爱就做好了。
其实“敏”也是仁里面的一部分。有学生去问孔子：“老师我怎么样才能做到仁爱呢？”孔子说了五点即“恭、宽、信、敏、惠”，。
第一个字是“恭”，他说恭则不侮。这句话很大有深意：你对别人越是毕恭毕敬，自己的生命就不会招来无端羞辱。这个社会比以往文明更发达，物质更丰盛，但是比以往任何时代冲突更多了。是因为人们太容易自我中心、想当然。从一己利益出发，想做什么就做什么，就会自取其辱。所以“仁”的前提就是“恭则不侮”。
第二件事叫“宽则得众”，人要有宽阔的胸怀才能得到众人的拥戴。这个世间的事情，小事凭技巧，大事凭胸怀，仅仅在技术层面上努力，能够做得成事但做不大事，人最终竞争的都不是专业知识，而是胸怀境界。所以，人生这场酒，喝到最后拼的是格局。局限就是格局太小，为其所限。局限与他人无关，是自己的人生局太小了。人有多大的局，就能成就多大的事。这就是宽，“宽则得众”。
第三个字是守信用的“信”。他说“信则人任焉”。谁守信用，别人就重用你，你的职业生涯才可能顺顺当当，老百姓的话说“金杯银杯不如口碑”。我们现在看，不管是一款酒、一个企业还是一个人，最后拿的是金银奖牌吗？最重的是人的口碑啊！所以，从2011到2012，我们中国其实进入了一个全民问责诚信的年头，这样一个泱泱大国、礼仪之邦，诚信体系令人堪忧。所以，我想中国精神里面我们真正还应该放大的一个字，就是这个“信”字！如果没了信誉的话，做什么都是小技巧，所以“信”字统领，下面这才是这里提到的“敏”字。
“敏，则有功”。“敏”永远不是耍小聪明，敏是在有信誉基础上的大智慧，敏有时候是吃亏，但更多的时候是自己的发现。《老子》里面提倡“天之道,利而不害;圣人之道,为而不争”，真正的敏锐是守住本位为而不争，把自己做大，但不是跟别人勾心斗角。
所以，仁爱的最后一个要领是恩惠的“惠”。孔子说“惠则足以使人”，恩惠的“惠”是个心字底，我们要用心给人恩惠，给社会恩惠，然后才会有更多的好处回馈于你，你不去用心没有恩惠怎么能足以调动使用这些人的积极性呢？
所以，关于仁爱，孔子给学生解释是这五点，叫做“恭、宽、信、敏、惠”。仁和敏是很重要，但这个信字在今天是竞争生存之本，是更重要的。此外还要说说“智和勇”，和“仁”是一个层面上的，这就是孔子所说的“君子三达德”。因为，学生去问孔子，怎么做一个真君子，孔子说“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，也就是说人有了仁爱，胸襟博大，可以少一点忧伤；人有了智慧，鉴明真伪，可以少一些迷惑；人有了真正的勇敢，才能不恐惧。但是这个勇不是匹夫之勇，孔子说过仁和勇的关系，他说“仁者必有勇，勇者不必有仁”。一个真正仁爱的人必定是勇敢的，他的人格不博大勇敢，他怎么能够去爱天下、做大事呢？但单纯看见一个勇敢的人，并不能推断这个人就是仁爱的，因为有很多人是匹夫之勇。其实，佐证这个的我们可以说一个庄子里的故事。当年孔子带着弟子们去国十四年，离开鲁国颠沛流离。有一天，在匡这个地方，莫名其妙被一群宋人包围了，子路慌里慌张冲进去，看老师弹琴唱歌呢，就跟老师说“何夫子之娱”？孔子就淡淡的对子路说：“子路啊，这个世界上有很多种不同的勇敢，如果一个人在水中穿行不避蛟龙，那说明他有渔夫的勇敢；一个人在陆地行走，不避犀牛、猛虎，说明他有猎人的勇敢；一个人要是白刃相交于前，视死若生大义凛然，那说明他有烈士的勇敢。但同样，如果一件大事猝不及防的来临，每临大事有静气，能做到泰山崩于前而色不变，用自己的心度过风险迎接光明，那这个就有君子的勇敢。所以，他说：子路你稍安勿躁，我“命有所制”，咱们等着。等了一会，宋人进来道歉，说仇人是阳虎搞错人了。所以真正的勇，是这样一种度过危机的君子之勇。真正的智是什么，孔子说仁者爱人，智者知人，我们现在上至天文下至地理，一直到人的生活细节，可能在网上搜索引擎都查的到，但惟独没有心灵搜索引擎。知人才是大智慧，如果不懂人心，纯技术主义是做不成大格局的。所以，我们无论是仁、是敏、是勇、是智，中国传统文化真正跟我们企业文化的结合，那还要身体力行，从每一个人的心灵开始。
从感性上来讲，可以酣畅万古一杯酒；从理性上来讲，可以传承中国精神的血脉。一颗仁心想有多博大就有多博大。我们所有的相聚只为一个理由，就是用文化的名义养大这颗心，用这颗心跟着所有的那些古圣先贤和中国那些不死的诗意灵魂，去酣畅万古长情，让我们超越当下的烦恼，让我们把自己的生命也活成一种精神的血脉，也活成一首不负美酒的长诗。
*根据于丹在2012《华山论剑中国精神》论坛上的演讲整理
