我国夏季中最重要的节日当推“端午节”。

　　端午节何时起源?长期以来聚讼纷纭，至今仍在争论不休。倘若我们把思维准星对准端午节，在浩繁的文献堆中梳理节日的尘封记忆，就会发现关注端午节探其源流的学者颇多，且代不乏人。

　　一、古代学者诸说

　　端午节早已走进学者书斋，古人对端午节论述影响较大的学说有三：

汉服爱好者举行浴兰节仪式，用他们独特的方式庆祝传统节日端午节。

　　1.源于浴兰节说

　　古人五月采摘兰草，盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。《大戴礼记·夏小正》：“五月，……煮梅，为豆实也，蓄兰为沐浴也。”屈原《九歌·云中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》云：“五月五日谓之浴兰节。”此俗流传至唐宋时代，又称端午为浴兰之月。

　　《大戴礼记》为汉文帝时礼学名家戴德选编的，是研究上古社会的珍贵资料。如果此说成立，端午节在先秦时代已出现，迄今历时二千余年，可谓渊远流长。

　　2.“恶日”说

　　汉代人认为，五月五日为恶月、恶日，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人。一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人头秃”等说法。这一习俗至迟从战国开始流行，迄至汉代盛行不衰。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中，多有记载。

　　五月五日是恶月恶日，以除瘟、驱邪、求吉祥，因而出现了相关的文化活动，形成了颇有特色的端午节。