西岳华山是中华五岳中位于陕西的一座名山。然而“华山论剑”，却是金庸先生的武侠小说给这座名山带来的一种荣耀。
其实，华山上原本并没有关于“华山论剑”的任何遗迹。尽管此间关于历史人物的神话传说和名胜古迹比比皆是，像巨灵神开山导河留下的华岳仙掌、沉香劈山救母的石缝、赵匡胤和陈抟老祖博弈的下棋亭、肖史弄玉的玉女峰，韩愈投书的苍龙岭以及老君犁沟等等，但这些全然和“华山论剑”无关。在相关的史书中，《尚书》里有关于华山的记载；《史记》中有黄帝、尧、舜华山巡游的事迹；各类史书中还记录有秦皇、汉帝、武则天、唐玄宗等十数位帝王在此举行过大规模祭祀活动。就是不见有“华山论剑”。
然而，随着改革开放，金庸先生的《射雕英雄传》进入大陆，特别是《射雕》电视连续剧的热播，“华山论剑”的故事一下子变得家喻户晓，这四个字也成为了一个寓意博弈竞争，提升精神境界的崭新成语，屡屡出现在于传媒文字和人们口头。
“华山论剑”股市和理念的走红火爆，反过来又让华山这一“天下名山”变得更加引人注目，陕西电视台匠心别具，不失时机的成功举办了“华山论剑”大型文化活动。2003年的10月8日，在海拔1561米的华山北峰顶上，陕西电视台成功地直播了“金庸华山论剑”。八十高龄的金庸先生第一次登上华山，和各路学者专家坐而“论剑”，以文会友，谈侠说艺，成为新世纪之初的一大文化之盛举，华山上从此才出现了关于“华山论剑”的相关胜迹。
当年，笔者曾参与了这项大型活动的策划活动，(陕西电视台的白玉奇先生在《西部电视》刊物发表的《从虚拟江湖到现实华山——大型文化活动“华山论剑”策划体会》一文中，留下了笔者与会的记录)，也有幸见证了新世纪“华山论剑”的盛况，为“华山论剑”之盛举奉献了微薄之力，这也是笔者今天撰写这篇文稿之时小有的一点自豪。
从华山到“华山论剑”的这一过程中，笔者深深感到，文人笔下的历史，常常比真正的历史，还更具魅力和影响。就像《三国演义》就远远胜过了《三国志》的影响。正因如此，金庸先生笔下“华山论剑”的故事，今天已经成为华山新的传奇，为华山增添了永远的荣耀，而“华山论剑”的寓意，更具有一种文化和精神的丰厚内涵，给我们留下了深刻的启示。
“华山论剑”字面很儒雅。但实质是博弈。这里的“论剑”二字，简而言之就是指比赛。陕西人有一句俗话，叫做“是骡子是马，拉出来溜溜”，意思就是说要通过比赛来显示出真本领。选拔人才，“相马”不如赛马，真正的千里马会在赛场上一展雄风；体坛英雄，从来赛场建功，金牌、银牌和铜牌都是在激烈的比赛中尘埃落定。比赛见真功，比赛出英雄。
其实，人生就像一个大赛场，在漫漫的人生长途上，每个人都将和命运进行一次次搏击，要能够脱颖而出，就必须具有强大的实力，坚韧的意志，精湛的技艺和高尚的品格，才能够与胜利同行。
其实，市场也是一个大赛场，在瞬息万变的商海或激烈竞争的商场上，能够最终决胜于商战战场的成功之士，一定是能够审时度势、捕捉机遇、果断决策，抢抓商机，一定是能够恪守诚信、一诺千金、厚德重义、敢于担承。
“相互理解、友谊长久、团结一致和公平竞争”的奥林匹克精神和“更快、更高、更强”的风采，在体育比赛中体现和弘扬；
多种文明的共存和竞争，是人类文明进步的动力，或者说人类社会和文明的进步，需要合作和用竞争共同来推动。
竞争，就是“华山论剑”给我们的启示之一。
“华山论剑”的地点在华山。这也就是说高档次的博弈，一定要有一个于之所相应的高品位的平台，这样才能打造出一个托起成功的制高点。
华山是我国著名的五岳之一，其之险峻居五岳之首，素有“奇险天下第一山”之称。华山五峰簇拥，36小峰罗列于前，虎踞龙盘，气象森森，山上奇峰、怪石、云海、鸣泉、飞瀑、古迹遍布，历史悠久。
金庸先生在中华大地上的千山万水当中，寻找到华山这样一个至高无上的侠客擂台，也正是因为华山拥有着独特的自然景色、地理位置和人文积淀。华山雄伟的山势就像挺立在中华大地中心的倚天之剑，华山论剑就是在中华神剑的剑尖之上一展风采。其中包含的荣耀和魅力可想而知。
金庸先生果真是大家，“华山论剑”的选择和定名，为他的剑侠小说增添了神圣和高端的寓意，今天人们之所以愿意用“华山论剑”来比喻各种会议和论坛，也正是因为这个名称包含的各种文化内涵，可以显示并提升这些会议和论坛的高端品位。高平台托起高品位，高品位出自高平台。
高端，就是华山论剑给我们的启示之二。
刚才我们强调的是“华山论剑”的“地利”，下面，应该强调的则是“华山论剑”的“人气”。
华山论剑是一个高手汇聚的竞技场，金庸先生在《射雕英雄传》小说中，先后写了三次华山论剑，能够上华山参加“论剑”的英雄好汉，从黄药师(东邪)、欧阳锋(西毒)、段智兴(南帝)、洪七公(北丐)和王重阳(中神通)五人，到后来的西狂(杨过)南僧(一灯)北侠(郭靖)中顽童(周伯通)，他们无不是身怀绝技的江湖之士。正是因为有了这些武林顶尖级的江湖高手参与。小说中的“华山论剑”，才成为武林最高规格的比武大擂台。
高手的过招，才能显示出最高的水平，这也就是现今的奥运会、足球世界杯大赛能够赚来全世界眼球的根本原因。
高手的云集，才能聚集最大的人气，这和时下演艺歌坛的大腕明星精彩亮相，会引来无数追星族和粉丝疯狂追逐是一个道理。
高手的碰撞，才能碰出最闪亮的火花。因为都是高手，彼此间斗智斗勇也都代表着最高层面的对决，必然精彩迭出进而达到极致。
高手，就是华山论剑给我们的启示之三。
华山论剑又是是一种特殊的典礼和仪式。在金庸先生的小说之中，这种“论剑”原本就不见刀光剑影、血肉飞溅，似乎和“剑”毫无关系，而是一种内功和德行的整体较量。但之所以称之为“论剑”，就是因为在博大神秘的中国传统武学中，“剑”已经成为一个特殊的意象，体现为中国武学的权威象征，升华为一种最高的境界。
所以华山论剑这种盛典和仪式，以其本身包含着巨大的文化含量，体现着礼仪程式的规范，加重了我们的肃穆感。最终凝聚和代表着江湖公认的公平、公正、权威和神圣。
境界，就是华山论剑给我们的启示之四。
综而述之。现今我们所说的“华山论剑”，已经超越了金庸先生的小说中江湖剑侠的意蕴，而升华为具有崭新时代特征的全新理念，这一理念丰富了我们的精神家园。在某种意义上，华山论剑中的“华山”，已经成为民族精神的新的支点，而“论剑”产生出无比强大的辐射力，将鼓舞我们拼搏奋进，一路前行。
(商子秦，毕业于西北大学。历任宝鸡市文化局艺术科科员及文艺创作研究室编辑，宝鸡市文联副秘书长、办公室主任及《秦岭文学》主编。陕西省作家协会第四届理事，中国作家协会会员、陕西省诗词学会副会长、西安市作家协会副主席。)
